古人穿不穿裤衩？

提及裤衩，今人总默认是贴身遮蔽下体的小衣物。但翻开历史长卷，古人的下半身装备远比想象中复杂，他们曾长期不穿类似现代内裤的物件，又因战争、生活需求与文化交融，一步步将遮羞、护体的功能浓缩成一方布帛。

先秦：

在没有内裤的年代，古人的下半身如何包裹？答案藏在“上衣下裳”的传统服饰体系里。

先秦时期，中原主流服饰是上衣下裳：上身穿短衣襦或长衣深衣，下身则是一条宽大的围裳，类似今日的围裙，前后两片用布帛系于腰间，走动时靠交叠遮蔽。这种裳既是下装，也是裙子，功能以遮羞为主，而非贴合身体的内裤。

至于绔，才是古人与裤最接近的发明。但此绔非彼裤，它是两条单独的裤管，无裆、不相连，套在小腿上，类似今日的护腿或绑腿。《说文解字》释绔为“胫衣也”，明确其为“保护小腿的衣物”。贵族穿丝质纨绔彰显身份，平民则多用粗麻，主要用于冬季御寒，或在骑马、劳作时减少腿部摩擦。

可见，先秦古人不仅不穿内裤，连有裆的裤子都未普及。他们的下体隐私，全凭宽大的裳与绔间接守护。

汉代：

改变始于汉代。随着赵武灵王胡服骑射改革，中原人开始大规模吸收北方游牧民族的服饰智慧。游牧民族逐水草而居，骑马射箭需频繁抬腿，无裆的绔磨腿且不安全，因此他们早有有裆裤，类似今日灯笼裤。这种实用设计随战争与交流传入中原，催生了中国人的有裆裤——裈。

1972年长沙马王堆汉墓的考古发现，为裈的存在提供了实证。墓中出土了一件仅长70厘米、宽48厘米的素纱裈，用极细的纱料制成，虽轻薄却有明确的裆部缝合线。专家推测，这可能是贵族使用的贴身小裤，用于便溺或劳作时遮蔽。另有一些陶俑与画像石显示，汉代底层劳动者已普遍穿裈：短打装束的农夫、工匠，下身多是一条束口的裈，既方便活动，又能护住关键部位。

不过，此时的裈更像功能型内裤，尚未完全取代裳的地位。即便穿了裈，外层仍需罩裳，否则会被视为不合礼仪。《礼记》强调“劳毋袒，暑毋褰裳”，即劳动时可撸起下裳，但不可完全裸露，可见裳仍是体面的象征，裈只是辅助。

唐宋：

唐宋时期，随着纺织技术进步与社会风气开放，裈的形制与功能进一步演变。

唐代女性流行诃子裙：上穿低领短襦，下束一条抹胸诃子，外披透明纱衣，下体仅以一条裈固定。这种设计既保留了含蓄之美，又通过裈避免了直接暴露。而男性服饰中，裈逐渐变长变宽，出现犊鼻裈（短如牛鼻，仅遮裆部）与大口裈（长及膝盖）之分。前者多为体力劳动者使用，后者则因宽松舒适，连文人雅士也爱穿。

宋代市民经济繁荣，内裤进一步向生活化靠拢。《清明上河图》中，挑担的小贩、赶脚的车夫，下身多穿束口裈，外搭宽松长裤。此时，裈已不再是不得已而穿的遮羞布，而成为日常服饰的一部分。更有趣的是，宋代医书《太平圣惠方》提到“小儿未及周，不可露著下部”，说明家长已意识到穿内裤对儿童卫生的重要性，观念从“礼”转向“用”。

明清：

明清时期，内衣文化高度成熟，内裤终于有了更贴近现代的名称与形制。

明代女性流行主腰，类似今日的抹胸，但下端延伸至腹部，部分款式带有小衣（即内裤），用布带系于腰间。男性则普遍穿小裆裤：外层是长袍，内层是主腰加小裆裤，既保暖又私密。清代满族服饰中的套裤（无腰、仅套腿）影响了汉族，但有裆内裤已深入人心。李渔在《闲情偶寄》中直言：“至于裤裆，尤属私处，不可不慎选其料。”可见时人已将舒适与健康作为选内裤的标准。